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中国一小山村里,发现了一座神秘墓地,墓主人的身份竟让专家诧异

中国一小山村里,发现了一座神秘墓地,墓主人的身份竟让专家诧异

发布时间:2019/11/13 点击:29
史料记载:1681年冬,昆明城破,吴三桂死后,陈圆圆亦自沉于五华山华国寺外莲花池,死后葬于池侧。直至清末,寺中还藏有陈圆圆小影二帧,池畔留有石刻诗。 那么,陈圆圆的这一结局是真的吗? 关于陈圆圆的故事,要从一个名为马家寨的地方开始说起。 这个马家寨位于现在的贵州省岑巩龙鳌河畔的水尾镇猴子山东麓,虽然叫马家寨但实际上在这个宅子中所有的人都姓吴,根本就没有姓马的人家。老一点的村民们说:其实这里以前也有姓马的人家,但后来因为一些原因就慢慢消失了。还有人说:这里的人很多都是吴三桂的后代,而且,陈圆圆就葬在这里。 那么,这个略带神秘感的村寨到底有什么样的历史呢?它与吴三桂又有着怎样千丝万缕的联系呢?接下来让我们把目光调整到吴三桂反叛清朝的那段历史时期,来解开这个小小村落过去的身世和历史。 话说,吴三桂举兵叛乱,虽然,他勇猛无比,但是,依旧没有能与清廷抗争到底,更是在康熙大帝的威严之下,被打得落花流水,甚是狼狈,这让吴三桂非常气愤,以至于一病不起。空有革命豪情壮志的吴三桂,终于还是在现实的面前含恨而终,到死也没能推翻清朝的统治。 然而,成王败寇,古代对于这种有谋反之罪的人,向来都是死不足惜的,他的族人也会受到牵连。康熙皇帝在吴三桂死后,就下令到处抓捕他的家人,还要对其处于灭九族的惩罚。 当时还在昆明城里居住的陈圆圆,听说吴三桂已经病死的消息之后,便带着家里的孙男娣女,在军师和兵马的掩护之下,逃脱了清军的追捕。当然,躲避追兵的过程并不轻松,先后用声东击西、金蝉脱壳等计谋,才勉强脱险。之后,陈圆圆一路径直朝着自己的苏州老家逃去了。 在他们跑到思州地界的时候,进入到了田氏的实力范围,发现在该地区浓林翠柏,溪水荡漾,青山环抱,视野开阔,气候宜人,人迹罕至,环境优美,景色颇佳,是一个适合藏身、隐匿的好地方。也许是因为多日逃跑人困马乏,也有可能这里与陈圆圆的老家苏州颇为相似,这些人走到这里之后,就不愿再走了,于是,就留在了这里。 他们在这里驻扎下来,但是,为了隐僻,安全起见,还是不能扎堆居住,所以,在经过一番商量之后,他们决定分散开来,化整为零。为了确保个人的安危,以及抚养吴三桂的子孙后代,陈圆圆便在天安寺削发为尼,同时,改名为“寂静”,马宝则跑到了鳌山寺出家做了和尚。吴三桂的二儿子在一处名为厢子屋的地方住下来,并开荒耕地,做起了农民。 当然,即便是出家了,马宝也会经常下山,去探望陈圆圆以及吴三桂的儿子等。后来,这里被人们叫做“马迹梁”,又叫“马家梁”。而陈圆圆跟马宝最后都是在这里安度晚年,修道而终的。陈圆圆死后,被吴氏的子孙葬在了龙鳌河的山上,为了不被人发现,以免被清廷所迫害,陈圆圆的墓葬并没有做太多的修饰,与寻常百姓家的并没有两样,甚至,连墓碑都没敢立一块。 在这片墓地中,始祖墓是陈圆圆,二世祖墓是吴启华;三世祖墓是吴仕杰等,可依次查询到如今。也可以说,这里的马家寨吴氏墓就是一部完整的家族史。 直到1728年,吴氏的子孙才为其立了一块碑。但是,依然不敢直接写|“陈圆圆之墓”几个字,而是写了一些含糊其辞的碑文,作为掩饰。碑文书:“故先妣吴门聂氏之墓位席;孝男吴启华,媳涂氏立,孝孙男吴仕龙、吴仕杰,曾孙吴大经、吴大纯,孝玄孙吴朝达、吴朝选、吴朝魁、吴朝政、吴朝玺、吴朝柱、吴朝相、吴朝值;皇清雍正六年岁次戊申仲月吉日立。” 直到1983年,考古学者第一次进入马家寨考察,在一位村民的口中得知了陈圆圆墓地的一些口头传说,从而引发了学者们的广泛兴趣。随后,考古人员根据这个传说,进行了一系列的探寻工作,希望可以挖掘出其中的奥妙所在。但是,吴家人却反对将这一段历史被公开于世,原因竟然是:怕被牵连。后来,经过学者们的多方考察之后,这段历史才被“秘传人”吴永松和盘托出。 原来,在陈圆圆的墓碑之上,并没有直接写明墓主人的身份,为了掩人耳目,用隐蔽和独造的字来代替书写。在该碑文当中都是由繁体字书写的,而其中的“故先妣”,表明陈圆圆是明朝末期的一个王妃。这其中,“聂”字就隐指陈、邢二字。因为,陈圆圆原来是姓邢的,陈姓是后来跟了养母的姓氏。实际上,这墓碑上要表明的含义,实际上是:“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。 这样的解释,也得到了清朝历史学者的认可,认为这与陈圆圆当时所处的历史背景,与实际情况比较吻合,真实性是可以被肯定的。想来,当时雕刻碑文的人,为了掩盖墓文的真正含义,也是煞费苦心了。 更具吴氏后代的解释:当年,吴三桂生病离世以后,陈圆圆决定带着他们的儿子吴应麒等人偷偷离开云南,同时还将吴三桂的遗体带走了。之后,躲进了岑巩县密林山洞,一直呆了好多年,直到风声平息之后,才搬到现在的马家寨居住。陈圆圆在康熙二十八年的时候病死了,享年67岁。吴氏人对于陈圆圆非常感激,因为她保住了吴氏的血脉,所以,尊称其为“老太婆”。 由于,清廷当时对于吴三桂是恨之入骨,将其列为十恶不赦的罪人,而他的子孙们为了生存,所以,约定不能将自己的身世向外透露,更不可以书写家谱。但是,这样一来,就有可能让自己的家史失传,所以,他们就相到了一个办法,那就是:每一代吴氏子孙,在当代的男青年之中选一个德才兼备的优秀人选,由上一代以口头相传的方法,将祖辈的历史告诉这个人,并让其在心中默记。 这个担负着历史传递的人,就是他们口中的“秘传人”。就这样,吴氏子孙历代遵守着这样的规则,到现代已经是第10代了。 吴家的“秘传人”将吴三桂与陈圆圆的一些事情一一讲述,很多事情就连清代历史的研究学者都不甚了解。有统计,在马家寨居住的一共有200多户人家,1300多口人都是吴三桂的后裔。后来,有几位考察者又对吴氏的传人们进行了家庭走访,发现他们很多家的堂屋中都供奉着“延陵堂上历代宗祖昭穆考妣姻亲神位。”这与吴三桂发迹于延陵,以及对其“延陵将军”的别称都有关联。 在马家寨吴家墓地周围,距离陈圆圆墓不到三四米的地方,又发现了一个神秘的墓碑,由于年代久远,一些碑文字迹已经不太清晰了,经过专家们的仔细辨别,其中,有两个字是可以被认定的,就是“硕甫”两个字,这也正是吴三桂生前使用过的字号。因为是不太常用的字号,所以很多人都不太熟悉。所以,由以上的这一系列的线索可以充分说明,现在的马家寨的确就是吴三桂的后代所居住的地方。 而这段尘封了三百多年的历史谜团,也终于被打开了。 陈圆圆墓被发现后,立刻已引起中外游客的广泛兴趣,游客络绎不绝。但是,在昆明人的眼里,陈圆圆是昆明历史文化中的一部分,大家是听着陈圆圆与莲花池的故事长大的。“贵州岑巩是陈圆圆最后的归宿之处”,更让昆明人愕然。所以,仅围绕陈圆圆的死,昆明就出现了三处陈圆圆墓。之后,为了争夺“历史名人”的归属地地方政府不惜血本,办庆典,开研讨会,这类荒唐事件早已不再是什么新闻了。
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